शनिवार, ८ डिसेंबर, २०१२

raan

                                                   
                                     
                                             रान
                                       निसर्ग किमयेने,
                                       मेघांच्या वर्षावाने,
                                       धरणी अंकुरली,
                                       सृष्टी  हिरवळली .  .

                                       हिरव्या सृष्टी त
                                       फोफावली राने,                                                                                          राने तर असती,
                                       निसर्ग संपदेची वने.

                                        कधी कडे कपारीत 
                                       कधी दरी खो-यात ,
                                    कधी नदी तटावर
                                      कधी पर्वत पठारात
                                     

                                       रानात   उमलती
                                       मोहक रान फुले
                                      तयातच दडती ,
                                       मधुर रान फळे . 

                                       फुलांचा या,  गंध ,
                                     अन फळांचा आस्वाद ,                                                                                  घेण्या  मनमुराद ,
                                      हिंडावे रानमाळ .

                                      पिकलेल्या फळांचा,
                                      सडा विखुरलेला भासे ,                                                                                प्रभूची ही  किमया ,
                                     मनास मोहविते. 

                                      रानातच दडला,
                                      आजीचा बटवा
                                      वनौषधी मुळ्या
                                    जीवन देती आपणा

                                    पण  खंत मनी दाटे
                                    -हास  होतसे रानाचा,
                                     नका रे ! राने  नासू ,
                                   येतील डोळ्यात आसू
                                   होतील फुलांचे  आसू .
                                                  





                                     




                                       

मंगळवार, १८ सप्टेंबर, २०१२

. बदल. ...\बदल कविता

                                                                  बदल
   ऑफिस  संपवून  मीरा व  मंजू  घरी निघाल्या .बस स्थानकला  आल्या .पाहतात तर काय! बस स्थानकच्या
समोरच्या दुकानात बायकांची ही  गर्दी!सर्व बायका गर्दी करून होत्या.काही जणींनी भल्या मोठ्या पिशव्यातून
जुने सामान  कोंबून आणलेले व  काही जणी नवीन वस्तूंचे  बॉक्स घेऊन  जातांना दिसत होत्या . हा काय प्रकार  आहे? तर मंजुचे लक्ष दुकानाच्या वर नवीन  लावलेल्या फलका कडे गेले .'' त्वरा करा .घरात बदल घडवा ,बदल करा . जुन्या कोणत्याही वस्तू देऊन नवीन खरेदी करा " खरच " बदल " ही  जीवनात हवी हवीशी वाटणारी बाब आहे ना !  त्यातून  सध्याच्या प्रगतीशील  वैज्ञानिक
काळात तर, चालू जीवन शैलीशी एकरूप होऊन चालावयाचे तर "बदल " हा प्रत्येकाला प्रत्येक  थरात  करावयास  हवाच . केशवसुतांच्या कवितेनुसार' जुने जाऊ द्या  मरणा लागुनी " त्या प्रमाणे जुने सोडून नवीनतेकडे  कल  वाढविण्याचा" बदल" केला पाहिजे . जुन्या वस्तूंना कुरवाळीत बसण्यापेक्षा  बदलत्या आधुनिक, अद्यतन  वस्तूंचे अंगीकरण केले  पाहिजे .कारण जुन्या वस्तू काळाप्रमाणे तितक्या प्रमाणात
सेवा देऊ शकत नसतात.असे असता त्यांचा मोह दूर करून  नवीनीकरण  करण्याचा बदल  केला पाहिजे.तेव्हा  दुकानात बायकांची गर्दी होती ती  रास्तच होती. कोणी जुनी भांडी , कपडे ,घड्याळे  तर टेप-रेकॉर्डर वगैरे देऊन    अद्ययावत वस्तू  घेवून जात होत्या .
   तेव्हा  '' बदल" हा जीवनात महत्वाचा हिस्सा आहे . अहो, ही पृथ्वी जिच्या पंचतत्वातून आपले
शरीर बनले आहे. तिच्यातच पहा ना रोजच्या रोज बदल घडत असतो.निसर्ग सृष्टी तर रोजची रोज
बदललेली असते.रोज रात्री आकाशात उगवणारा चंद्र, रोजच कले कलेने मोठा व लहान  होत असतो .व त्याच्या कलेप्रमाणे  सागरास भारती ओहटी येत असते .म्हणजे सृष्टीत पण नवे नित्य बदल घडत असतात . सूर्याच्या भ्रमणाने ऋतू बदलतात .सर्व सृष्टी बदलते .जसे वसंतात  नवी पालवी,वर्षात सर्व सृष्टी हिरवे गार वस्त्र
परिधान केलेली , तर ग्रीष्मात पिवळी झालेली , तर शिशिरात पानगळी .तेव्हा आपल्या अवनीत पण असा  बदल घडत असतो .आणि  त्या बदलामुळेच आपणास ऋतूंचा आनंद लुटता येतो.
     इतकेच काय, आपल्या जीवन चक्रात पण बाल्य, तारुण्य ,प्रौढ, व वार्धक्य असे बदल घडत असतात .व त्या त्या काळाप्रमाणे  आपल्या वागण्यात ,बोलण्यात पोषाखात , इतकेच  नव्हे  तर स्वभावात बदल घडतो.व हा बदल करावा लागतो आणि तसा " बदल"  केला तरच आयुष्य जगणे सुसह्य होते  व त्या बदलामुळेच वागण्यात  ''वा-याप्रमाणे पाठ फिरवावी, अथवा परिस्थिती वरून  "अंथरूण पाहून पाय पसरावे " व वेळेनुसार '' when we are in  Roam we must be  roaman"   अशा " बदल"या गुणर्धमावरून त्या स्वरूपाच्या म्हणी प्रचलित झाल्या आहेत .
    सध्या चाललेली " उंच माझा झोका " रमाबाई रानडे यांच्या जीवनावर आधारित असलेल्या मालिकेतून
काळात झालेला बदल आपण पहातोच .त्या काळातील स्त्री जीवन व आत्ताचे स्त्री जीवन यात  जमीन अस्माना  चा  काळाचा झालेला बदल आहे.हा काळा प्रमाणे घडलेला सामाजिक बदल आहे.त्या काळात समाज सुधारकांना असा बदल घडविताना कितीतरी त्रास सहन  करावा लागला .त्या काळाच्या लोकांकडून होणारी  स्त्रियांची कुचंबणा,त्यांच्यावरचे अत्याचार, त्यांच्या  जीवनाकडे पहाण्याच्या  दृष्टी कोन यात  बदल 
घडविण्याचे काम  समाज  सुधारकांना   करावे लागले.त्या  केलेल्या  व  समाजाने घडविलेल्या  बदलामुळे आजचे  स्वतंत्र विचारसरणी  तसेच सुशिक्षित स्त्रीयांचे जीवन दिसत आहे.
    तसेच  प्रौढ पिढीने पण तरुण पिढीकडे  काळाप्रमाणे पाहण्याचा दृष्टी कोन  बदलला पाहिजे आणि आता तर जागतीकरण झाले आहे व विज्ञानाच्या  प्रगतीने जगच जवळ आले आहे आपल्या आहारात, पोषाखात बदल झालेले  आहेत व त्या बदलाचे नुसते आगमन नव्हे तर  स्वागत पण झालेले  आहे.इतकेच नव्हे तर आपल्या सण, उत्सवात  जसे पोळा ,वड  पौर्णिमा ,नागपंचमी ,ऋषीपंचमी ,दिव्याची अमावास्या हे सण त्या त्या  दिवशी पशु ,वनस्पति, वस्तू वगैरेंच्या  उपकाराची ,त्यांच्या ऋणाची आठवण म्हणून साजरे करतो, त्याच बरोबर  mother's day , father's day ,frindship day ,valentine day  वगैरे पाश्चात्य  पद्धतीचे  दिवस पण कमी अधिक प्रमाणात साजरे होणे हा काळाप्रमाणे झालेला बदल आहे
    पर्यावरणाचा विचारकरता प्रदूषण थांबविण्या साठी, कायम स्वरूपी गणेशाची मूर्ती अथवा फक्त शाडूच्या
 मातीच्या बनविलेल्या  गणेशाच्या मूर्तींची स्थापना करावयास हवी .कारण प्लास्टर ऑफ प्यारिस  च्या
मूर्ती पाण्यात विसर्जित होत नाहीत.व श्री गणेशाचे छिन्न विछीन्न रुप पहावयास मिळते व मुर्ती बनवितांना
 वापरण्यात येणा-या रंगानी जलाशयाचे  पाणी पण प्रदूषित होते व जलचर प्राण्याची हानी होते. तेव्हा  सोसायटीच्या बाहेर ठेवण्यात येण्या-या मोठ्या पिंपातून , हौदातून गणेशाचे विसर्जन करणे हा बदल पण आवश्यकच आहे     
   तसेच साहित्यात,  नाट्य कलेत  पण बराच बदल   झाला आहे काव्यात पण यमक, छंद ,वृत्त या बरोबर    मुक्त छंदात काव्य रचना प्रचलित झाल्या  आहेत . तसेच वेळे अभावी संगीत नाटके जाऊन  आता  आधुनिक प्रकारची नाटके, व  त्या नाटकातून अभिनय बरोबर अंगविक्षेपाला पण जास्त महत्व देवून मनोरंजनकरण्याकडे  झालेला नाट्य रंग भूमीतील  बदल आहे 
    तेव्हा थोडक्यात  काय, बदल हा  जीवनात सर्व थरातून घडत असतो व तो  आनंद  देणारा  व आवश्यकच  












भारतीय साहित्य व सांस्कृतिक मंच जळगाव
उपक्रमासाठी
विषय - जुनं ते सोन

    *शीर्षक...काळानुसार हवाच बदल*

खरे असे जुनं  ते सोन च
पण बदल हवाच जीवनी
काळ बदलता हवे परिवर्तन 
याचा ही  विचार  करावा मनी       1

रीती रीवाजात बदल
घडवून  आणलाच आपण
विज्ञानाची धरुनी कास
केले विचारात परिवर्तन               2

जुने आहेच ते सोने
संस्कृती नका विसरु जगती
सामाजिक सुधारणा मात्र   
घडविण्यात  हवीच प्रगती           3

आपलेच म्हणणे मांडणे
मुरड न घालणे जुन्या तत्वास 
जुने ते सोनं पटविणे
हा ठरतो खोटा अट्टाहास            4


जुने साहित्य  अभंग वाणी
वाचू  गाऊ आपण नेटाने
परंपरा टिकविण्यात पुढाकार
नित्य  नेमाने दावु जोमाने                5

  जुन्याच्या संगतीत बदल
  कधी वाटतो सदा हवा
  प्रगतीला देतो नवी दिशा
  जसा रोजचा सूर्य ची नवा.             6

वैशाली वर्तक 
अहमदाबाद

        

शुक्रवार, १७ ऑगस्ट, २०१२

gurupaurnima

                                                        गुरू पौर्णिमा                      (चाल : ओssलेके पेहला पेहला प्यार)  
              आली गुरु पौर्णिमा चला गुरु उत्सवा ,
                जमली सारी मंदिरी भक्त मंडळी .

             तूच असे आमुची, एक ती माउली,
           तुज विण नसे आम्हा, मोक्षाची साउली,
                   तुझिया चरणी आम्ही लीन,
                   तुझा दास असे दीन,
               तुझ्या दर्शनासाठी झालो आतुर.
           आली गुरु पौर्णिमा चला गुरु उत्सवा,
            जमली सारी मंदिरी भक्त मंडळी ....1

          उत्सवाचे दिन मोठे, आनंदी सुखाचे,
           मी,तू , माझे,  तुझे सर्व विसरायाचे
       ब्रह्ममय होई भक्त, दे दे तू त्यांना मोक्ष,
       तुझ्या स्वरूपी कर, भक्ता विलीन .
      आली गुरु पौर्णिमा चला गुरु उत्सवा,
      जमली सारी मंदिरी भक्त मंडळी.............2

       भागीरथी  चरणी मी ठेवितो माथा ,
      काय,कशी, किती वर्णू तव गुण गाथा,
   बलभीम बाबांचा अवतार,त्यांचा महिमाअपरंपार
तुझा दास अविनाश करतो जय जय कार.
  आली गुरु पौर्णिमा चलागुरू उत्सवा
  जमली सारी मंदिरी भक्त मंडळी.......3

           भागीरथीबाई  वैद्य यांच्या चरणी अर्पण.  

शनिवार, ४ ऑगस्ट, २०१२

attr

                                                                 अत्तर
                                अंतरीच  तुझ्या ,
                               वसे  परिमलाची  गंगा ,
                               वाहे प्रफुलता ,
                              चोहीकडे .
                              अनेक  गंधित,
                              पुष्प   परिमल , 
                              असती  तव  हृदयी
                              विराजमान .              
                              तव  सुगंध देई
                             प्रसन्नता जनास ,
                             जैसे सूर   देती
                            आनंद  कष्टी मनास.  
                            असोनि  पत्र  फुल,
                           विना तव  गंधित धूप ,
                            पूर्तता न भासे
                             देव पुजे
                            परि, पर्जन्य धारा,  
                            बरसती धरा ,
                           अत्तरा  तव   गंध ,
                           भासे फिका .
                           मातीचाच  गंध ,
                           करी  दाही दिशा धुंद ,
                          धरतीच्या हृदयी
                          असे  गंध  अत्तराचा .  



गुरुवार, २ ऑगस्ट, २०१२

sm

 

                                                                      सम
                                          देवाजीचे द्वारी ।
                                         असे सम भाव ।।
                                         सर्व समान त्यांशी ।
                                         प्राणीमात्र ।।      
                                         सृष्टी पहा कशी ।
                                         ठेविते सम दृष्टी ।।
                                         न करिता दुजाभाव ।
                                         कोणा संगे ।।
                                         नदी देते जल ।
                                         सर्वांना सारिखे ।।
                                         न करिता विचार ।
                                         राव, वा रंक ।।
                                        सूर्य, चंद्र, तारे ।
                                        सम प्रकाशती ।।
                                        न  राखिता  भेदभाव ।
                                        कोणा जाति ।।
                                       मातेच्या प्रेमाला ।
                                       सर्व समान लेकरे ।।
                                       मातृप्रेम देई ।
                                       सर्वांना सारिखे ।।
                                       नको हेवे दावे ।
                                       नको भेद भाव ।।
                                       सर्व धर्म समान ।
                                       सांगे संत वाणी ।।                 
                          



                              

गुरुवार, १२ जुलै, २०१२

देऊळ

                                                                  देऊळ
           बालपणीच्या आठवांचे,
           देऊळ  होते   विठुरायाचे.
          शीतल सरितेच्या तीरावरचे,
           जणू मांगल्याची प्रतिमा भासे.

                                देऊळाच्या सभोवताली,
                               आम्रतरू  अन वनराई .
                               सारवलेल्या अंगणातुनी,
                                सडा रांगोळी रोजच होई

              एकतारीच्या सुरा मधुनी,
              विठ्ठल गीते कुणी गाई.
             भक्त जनांचा थवा, भजनातूनी ,
              तिन्ही  त्रिकाळ रंगुनी राही .

                                कधी पथिक येउनी तेथे ,
                                विसावा घेती  खांबाशी.
                               तर कोणी मनोगत अपुले,
                              सांगे विठोबा रखु मायेशी

                    पण आज , न तेथे  उरले,
                   जुने  देऊळ वा  राऊळ  ते .
                   कुणा धनिकाने रूप तयाचे,
                  पालटविले   देवालया ' ते  

                                जुने खांब जाऊनी  तेथे,
                                रत्नजडीत खांब आले .
                               मिणमिणते जाऊनी  काजवे,
                               लखलखित दिपमाळा चमके
.
                     नक्षीदार गोपुर तयाचे ,                    
                     कळस , अन  वर ध्वजा  शोभे
                     देवालयाची शान पाहुनी,
                     मन  क्षणभर हर्षुनी गेले .

                                     पण एकच खंत मनात राहे,
                                     शीतल सरितेच्या तीरावरचे                                  
                                     न  ' ते ' वदता  "विठ्ठल  नामे
                                      प्रचलित झाले "धनिक " नावें .
                                     
                                                                                                                                                                            













































































































बुधवार, १३ जून, २०१२

sakhr साखर

साखर
 साखर म्हणाली चहाला                                                                
 मारू नको फुकाच्या
 तल्लफेच्या  गप्पा.
  जो पर्यंत माझे ,
 तुझ्यात नाही  समर्पण,
 लज्जतेत,तुझ्या येत नाही रंगत.

 शीतपेयांना सुद्धा,
 हवी  असते गोडी माझीच.
 एवढेच  काय ? तिखट नमकीन,
 पदार्थांना सुद्धा,
 चव वाढविण्यास,
 चिमुटभर हवी मीच

 साखर पुडा समारंभ,
 संबोधतात माझ्याच नावान.
 लग्न सोहळा वा दिन मंगल,
 सर्वत्र असते माझीच वर्दळ 

 खडी साखर असो वा पिठी,
 गुळी  असो   वा शुगर फ्री,
 सर्व रुपात वसते मीच.
 मधुरता   गुणधर्म माझा
 मी कधीच  नाही सोडीत
 म्हणून सांगते तुम्हाला
 जिभेवर मलाच  पेरा,
 अन वाणीने, जग जिंका .

 लहानान  पासून थोरांना
 आवड असते माझीच
 उगाच का ! सकाळच्या झोपेला
 देतात उपमा 'साखरेची'.

साखर म्हणजे काय ?
आनंद  लुटण्याचे एक माप
कळता बातमी आनंदाची,
हातावर मला ठेवण्या
अन्  तोंड गोड  करण्या
धावपळ करविते मी सर्वांची .

ऊस  गोड लागला,
म्हणून मुळापासून खाऊ नये.
गोडी माझी कितीही अवीट,
अतिरेकी सेवन करू नये .

 जयांची  इच्छा शक्ति  जोरदार
तयांना साध्य सर्व होणार
म्हणून तर  तुम्ही म्हणतात
''साखरेचे खाणार त्याला देव  देणार''
                          वैशाली वर्तक


शनिवार, २६ मे, २०१२

माझी बाग

                                 माझ्या बागेतील फुले (बाल कविता)

                        माझ्या बागेत फुले अनेक
                      सांगते तुम्हाला  नांव एकेक

                       दारात पहा बोगन उभी लवून
                       विसावा देते  सर्वांना खाली वाकून

                      जवळच बहरला झेंडू छान
                       सर्वांच्या स्वागतास झुकवितो मान
             
                        ताटवी ही गुलाबाची फूलली
                        देव्हा-यात पूजेसाठी सजली

                       जुई कशी खिडकीशी लवून
                       सुगंध पसरवीते घरात डोकवून

                       टपोरा मोगरा हरपतो भान
                       केसात माळण्याचा त्याला मान

                       शेजा-यांचा  बहरला पारिजात
                       सडा मात्र माझ्या अंगणात

                       डौलात उभी रातराणी  
                       रात्री म्हणते नीज राणी.

                        वैशाली वर्तक

                                                         
       
  

गुरुवार, १० मे, २०१२

maher

                                                                  माहेर      
                                                           
       माहेर शब्द म्हटला की माया ,जिव्हाळा ,प्रेम, ममता ,स्नेह ,ओलावा ,आत्मीयता ,सहृदयता ,विश्वास, हमी वगैरे सर्व भावना कशा उचंबळून येतात .कारण  माहेरातून ह्या सर्व भावनांची नदी ,जणू काही दुथडी भरून वहात असते.काळजाचाच तुकडा तो . तेव्हा ह्या सर्व भावना माहेरातून मिळणारच . जेथे प्रेमाने , लाडाने गोंजारून हट्ट पुरविलेले असतात .व लहानाचे मोठे केलेले असते . मोठेपणाकडे आणलेली ती पाऊलवाट असते . अशा या माहेराच्या खुणा, आठवणी  आजीवन मनात जिवंत असतात .दिवस रात्र एक करून , डोळ्यात तेल घालून काळजीपूर्वक प्रेमाने वाढविणारी ,जिवापार प्रेम करणारी ,तळहाताच्या फोडा प्रमाणे जपणारी , योग्य तिथे धाक शिस्तता पाळण्यास लावणारी माणसे असतात.मातीच्या गोळ्याला कुंभार जसे आकार देऊन सुंदर मडकी बनवितो,शिल्पकार आकारहीन दगडातून सुंदर शिल्प तयार करतो .तसे ह्या मानवी निरागस, निर्मल मनावर उत्तम संस्कार, प्रेम,विनयता,,दया,सहनशीलता, हुशारी, चालाखी वगैरे गुणांची जडण घडण करणारे शिल्पकार म्हणजे आई वडील व वडील मंडळी प्रत्येक स्त्रीच्या माहेरात असतात . त्या माहेरतून मिळविलेल्या गुणांचा व घडविणा-या जनांचा अथवा व्यक्तिंचा प्रत्येक  स्त्रिला आदर अभिमान , गौरव तिच्या मनात सतत असतो. म्हणूनच तर माहेर शब्द निघताच स्त्रीचे कान टवकारतात. माहेरची कोणी  व्यक्ति आली की मन माहेरच्या गोष्टी ऐकण्यास  आतुरते .
      कन्या मोठी होते व पतिगृही सासरी येते. माहेर व सासर अशा दोन्ही कुळांचा उद्धार करते . सासरी येऊन
सासरच्या मंडळीना आपलेसे करते ,सासरच्या मंडळीत रमते .तेथील रिती , रिवाज ,पध्दती अंगिकारते .व तसे करतांना  माहेरच्या काही  रीतींना तिला मुरड पण  घालावी लागते .तसे करत करत ती पतीगृही रममाण होते .व आपल्या लेकी साठी "माहेर"चे झाड रुजवते .लावते. ही आपल्या संस्कृतीत चालत आलेली परंपरा आपल्या समाज रचनेत च रूढ  झालेली आहे .
     तेव्हा प्रत्येक स्त्रिला माहेर प्रियच असते .व ते असणारच हे स्वाभाविकच आहे . स्त्री वयाने कितीही मोठी झाली तरी तिचे माहेरच्या आठवणीने मन गहिवरते .त्या आठवणीत मन रमते.नुसत्या आठवणीने मन सुखावते.आनंदते. म्हणूनच तर कवी देखील  स्त्रीच्या मनातील माहेरा बद्दलचे विचार  , कवी कल्पनेतून रंगवितात. जसे की,"वा-या कडून तू माहेरास जा व मी येथे सुखात  आहे असा  संदेश पवनास देण्यास व माहेरची खुशाली घेऊन येण्यास व तेथील जुई  अजून तशीच बहरत आहे ना? त्या जुईचा सुगंध पवना तू माझ्या पर्यंत आण. दमून भागून आलेल्या आई बाबांना माझी खुशाली दे.व झोपाळ्यावर बसलेल्या आजीच्या कुशीत जाऊन माझा खुशालीचा  निरोप दे "अशा विचाराने स्त्रीचे मन तिच्या माहेरात कसे  भरकटत असते ते कवींनी पण साहित्यात रंगविले आहे.पुढे काळाच्या गतिप्रमाणे माहेरचे छ्त्र जरी हरपले तरी मन मात्र मागे वळून माहेरच्या आठवणीत जगते .
    तेव्हा जेथे ओलावा प्रेम ते माहेर . अशी सर्व सामान्य स्त्रीची माहेरची कल्पना असते .पण माहेर फक्त  स्त्रीयांनाच  असते असे नव्हे .तर जिथे जीवाला आनंद ,सुख ,समाधान मिळते ,जेथे विश्वास श्रद्धा आशा असते व ज्या ठिकाणी आपण आपले मन मोकळे करू शकतो असे ठिकाण ते माहेर . त्यामुळेच तर भक्तिमार्गात माहेर या शब्दास खूप महत्व आहे. संत लोकांना देव हेच मायबाप वाटतात . अर्थात ,प्रत्येकासाठी ते खरेच आहे .कारण तोच तारक,तोच विश्वंभर . विश्वाचा भार वाहून नेणारा आहे.त्यामुळे संत लोकांनी तर भक्तिरसात विठोबास  तुच माझी माता पिता, तसेच देवाजीच्या दारी, देवाच्या पायी ,विठोबाच्या व्दारी  माझे माहेर आहे . व तेथेच त्यांना परमआनंद  प्राप्त झाला .म्हणूनच संतानी भक्तीत विठोबाला लेकुरवाळा पण संबोधले आहे. संत मंडळी त्याची लेकरे आहेत . जसे की गोराकुंभार मांडीवर आहे ,चोखामेळा बरोबर आहे जनाबाई मागे उभी आहे .असे विठोबाचे चित्र भक्तिरसात  वर्णिले आहे.कारण ही सर्व मंडळी विठोबाच्या  नामस्मरणात, त्यांच्याशी एकरूप होण्यात, माहेरचा विसावा मिळाल्याचा आनंद मानतात .म्हणूनच तर जनार्दन स्वामी म्हणतात ,"माझे माहेर पंढरी ,आहे भिवरेच्या तीरी " तेव्हा भक्तिरसात माहेरची अशी कल्पना आहे .
    आता काळ बदलला आहे मुली शिक्षीत झाल्या आहेत नुसत्याच शिक्षीत नव्हे तर शिक्षणाच्या जोरावर आर्थिक दृष्ट्या पण सबळ झाल्या आहेत.त्यामुळे त्यांना स्वत:ला   वैचारिक  स्वातंत्र्य  तसेच आर्थिक स्वातंत्र्य  प्राप्त   झाले आहे  आणि विज्ञानाने जग अगदी जवळ आले आहे त्यामुळे माहेर पण जवळ झाली आहेत. आता कवी कल्पनेतून वा-याकडून  माहेरास संदेश पाठविण्यात मन रमविण्याची गरज भासत नाही  तर सरळ फोन  उचलून तसेच वेब कॅमेरा व्दारे क्षणात माहेरचा आवाजच नाही तर सचित्र माहेरात जाऊन पोहचता येत आहे.
     तसेच नौकरी निमित्य वेगळ्या गावात सासर थाटावे लागल्याने अथवा स्वतंत्र कुटुंबात रहात असल्याने  म्हणजे एकत्र कुटुंब नसल्याने मुलींना स्वतंत्र कुटुंबात घराची जवाबदारी एकटीलाच
उचलावी लागते व त्याच  बरोबर व्यक्ति स्वातंत्र्य मिळत असल्याने जवाबदारी व स्वतंत्रता यात गुंतल्याने  माहेरची ओढ जरी भासत  असली , माहेर जरी सदा प्रियच असले तरी  पण जवाबदारी  तिला मोठी बनविते .तसेच   मुलींचे  आई वडिल  मुलीचे भवितव्य लग्ना आधी घडविण्यात जागरूक असतातच पण आता  सुनेचे  भवितव्य  सांभाळण्यात सासरची मंडळी पण तितकीच जागरूक झालेली आहेत . तेवढेच नव्हे तर मुलीची आई पण मुलीच्या घरी म्हणजे मुलीच्या सासरी जाऊन माहेरची बरसात करून भवितव्य सांभाळण्यात  मदतरूप होत आहेत .त्यामुळे ख-या अर्थाने माहेर सासर एक झालेले आहे . त्यामुळे
           
       कृष्णा मिळाली कोयनेला
      तसाच माझा माहेर बाई                                   
     येऊन मिळाल सासरला  
  या गाण्याच्या ओळी ख-या  अर्थाने प्रत्यक्षात   उतरत  आहेत  .व माहेर   सासर असा भेद राहिला नाही.हे सारे
वैचारिक प्रल्गभतेने होत आहे .व चांगलेच आहे.

                  






        
                                    

nivant( KAVITA)\ निवांत क्षण\ सकाव्य. निवांत

                                                                        निवांत 
                  सुख, शांति  अन् आनंद ,
                  मिळविण्या धावे  मानव जन्मभर .
                  परि असती हे तयाच्याच मनांत ,   
                  तशीच असे तृष्णा निवांत .
                                           जीवन चाले भरघाव गतिने, 
                                           निवांत क्षण तयाते न  मिळे .                              
                                           तगमग होतसे जीवास फार ,
                                           परि शोघिती जीवनात  निवांत.
                                                       मानसिक एक तृष्णा निवांत 
                  निवांत शोधिती पशू अन् विहंग 
                  मजेत टिपती वा  विहरती नभातून                 
                  रवंथ करिती गुरे  निवांतात 
                  कसा मिळतो तयांना निवांत                                             
                                                      मानसिक एक तृष्णा निवांत .
                                           शमवून अपुल्या तप्त किरणांना ,
                                           रवि जातसे अस्त चलाला.
                                           जणू अवनीच्या कुशीत लपून ,
                                          शोधितो तो पण निवांत  .
                                                       मानसिक एक तृष्णा निवांत .
               धिक्कार असो असल्या जिण्याचा ,            
              असे, चिंता भवतापच नुसता .
               न मिळती क्षण  निवांताचे  ,                                      
               ते कसले  जीणे निरर्थकाचे  ?                               
                                                      मानसिक एक तृष्णा निवांत .
                                            मिळवावा लागतो  क्षण निवांत ,
                                            बदल पहाया सृष्टीचे नित नव .
                                            मेघांचे बदलते रंग नभाते,
                                            मग सुचते गीत निवान्ताचे .
                                                      मानसिक एक तृष्णा निवांत.           












DBAसाहित्यिक गडचिरोली
आयोजित उपक्रम
विषय .. क्षण एकांताचे

  शीर्षक...मानसिक  तृष्णा निवांत.     


सुख, शांति  अन् आनंद ,
 मिळविण्या धावे  मानव
  परि असती ते तयाच्या मनांत ,   
    तशीच असे तृष्णा निवांत .

    जीवन चाले भरघाव गतिने, 
    क्षण तया'ते न  मिळे  निवांत                            
     तगमग होतसे जीवास फार ,
     परि शोघिती जीवनात  एकांत
                                                       
     निवांत शोधिती पशू अन् विहंग 
   मजेत टिपती वा  विहरती  नभात        
    रवंथ करिती गुरे  निवांतात 
     कसा मिळतो तयांना निवांत                                             
                                                     
   शमवून अपुल्या तप्त किरणांना 
   रवि जातसे अस्त चलाला
  जणू अवनीच्या कुशीत लपून 
  शोधितो तो पण निवांताला  .

  धिक्कार असो असल्या जिण्याचा ,     
न मिळती क्षण  निवांताचे  ,     
असे, चिंता भवतापच नुसता 
ते कसले  जीणे निरर्थकाचे  ?        

  मिळवावा लागतो  क्षण निवांत ,
 बदल पहाया सृष्टीचे नव नीत
थज मेघांचे बदलते रंग नभाते,
मग सुचते  निवान्ताचे गीत
                                                           
वैशाली वर्तक
अहमदाबाद



साकव्य काव्य स्पर्धा 26
स्पर्धेसाठी
विषय ... निवांत 

शांत शांत अगदी निशांत
क्षण फिरुनी यावे निवांत

 सुख, शांति  अन् आनंद ,
  मिळविण्याचा असे छंद
  सारे वसती  आपुल्याच  मनात
  क्षण फिरुनी यावे निवांत.            1

मन शोधी सदैव शांती                
जीवाला न कदापि भ्रांती 
वाटे मनाला हवा एकांत
क्षण फिरुनी यावे निवांत                 2                                 
 मजेत  विहरती पहा विहंग
 गुरे  निवांतात  करीती रवंथ
कसा मिळतो क्षण तया शांत
 क्षण फिरुनी यावे निवांत.                3
                                                  .      
तप्त किरणांना  शमवून
जातो धरेच्या कुशीत लपून
येतो गगनी शशीकांत
क्षण फिरुनी यावे निवांत.                 4

वैशाली वर्तक
अहमदाबाद.  १\८\२३



शुक्रवार, ६ एप्रिल, २०१२

pan sangavyache rahunch gele !

                                                        पण सांगावयाचे  राहूनच गेले !
  निर्मला खूप बोलकी अगदी अवखळ वहात्या झ-या सारखी बोलणारी .एकदा बोलू लागली की
तिला काय सांगू  किती बोलू असे व्हायचे .अशी बोलक्या स्वभावाची वा  बडबडी .तिच्या समोरच्या व्यक्तीला नेहमी श्रोताच व्हावे लागते .     
          सहज एकदा, एकदा  कसले? तिचे असे  अनेकदा  होते  .मैत्रिणीला वाढदिवसा  निमित्य शुभेच्छा देण्यास फोन केला .फोन उचलला.झाsss ले ! "काय ग काय म्हणतेस?बरेच दिवसात फोन नाही .नुसती म्हणतेस  की तुझी आठवण येते. पण कधी फोन करत नाहीस, का कधी येत नाहीस, कोठे भेटू म्हंटले तरी  नाही असे उत्तर असते ," असे म्हणत तिने जे  भाष्य  (बोलणे) सुरु केले की , तिच्या सर्व मैत्रिणी, त्यांच्या सासू , त्यांच्या  नातवंडांच्या. इव्हन शेजार पाजा-यांच्याबद्दल गप्पा झाल्या पण फोन ज्या कारणाने होता त्या  बद्दल विषयच नाही .आणि मग गप्पा मारून  फोन ठेवला   थोड्या वेळानंतर लक्षात आले की,अग बाई ! मी तिला फोन वाढ दिवसा निमित्य शुभेच्छा देण्यास केला होता . आणि ते तर मला सांगावयाचे राहूनच गेले ! मग काय पुन्हा पुन्हा  फोन लावला पण मग मात्र तिचा फोन सतत एंगेज येत होता. कारण  तिच्या सारखे तिच्या मैत्रिणीचे बरेच well wishers  होते ना.  
         कित्येकदा असे होते, सांगायचे असते ते राहूनच जाते. हो, ती 'झी मराठी" वरची   " कुंकुं" सिरीअल होती  तिच्यात  नाही का ? जानकीला तिच्या नव-यास   खूप काही सांगायचं असते , सांगणे सुरुवात करे पर्यंत वेळ जातो .तिच्या आईची तब्बेत ठीक नाही. तिला पैशांची गरज आहे. हे ती नव-यास कधी ची सांगण्याचा
प्रयन्त करावयाची ,पण दर वेळी काही कारणाने सांगावयाचे राहून जावयाचे असो, हो ! पण त्यामुळेच तर सिरीअल  लांबते ना ?.व आपणास मनोरंजन मिळते .तेव्हा  अशा व्यक्ति समाजात असतात की मूळ मुद्यावर  येता येत नाही .मग मनात हूर हूर करत बसतात 
       तशीच एक वेडी प्रेयसी . प्रेमात वेडी झालेली म्हणून वेडी बर का ! . प्रियकराला रोज भेटत होती .मला तू आवडतोस म्हणून सांगावयाचे रोज नक्की करावयाची , पण रोजच सांगावयाचे राहून जायचे. घरी येऊन  मनाशी म्हणायची , इश्य  बाई ! आज पण नाही जमले. सांगायचे राहूनच गेले .प्रियकर गावीं जाण्यास निघाला  ती स्टेशनवर सोडावयास गेली .तेथे  आता तरी पटकन बोलावे ना ! पण छे ,शेवटीं गाडीची सुटण्याची वेळ झाली सिग्नल  मिळाला ,गाडी हलणार शेवटी हातवारे करून  डम शो मध्ये करतात ना  तसे करून  I love you दाखविले . ठीक झाले .प्रियकरास भावना तरी  पोहचल्या .तो म्हणाला हा! हा! भा. पो  म्हणून ठीक झाले.   तेव्हा पण  तोंडाने सांगावयाचे राहूनच गेले !   
      आपण मंदिरात जातो. तेथे पण  असेच होते .देवाजवळ  काय काय मागावयाचे ते नक्की करतो. हो! देवच तर हक्काचा आहेना ! ज्याच्या जवळ सर्व मागण्या आपण मागू शकतो. व कुणास पण न  ऐकू येवू देता  मनातील इच्छा प्रगट करू शकतो .पण भक्तिभावाने हात जोडून डोळे मिटून देवाजवळ मागावयास जावे तेवढ्यात " ए चला पुढे व्हा ,गर्दी करू नका म्हणून पुजारी ओरडतो. व देवा जवळ पण सांगावयाचे राहूनच जाते .
     असो माझ्या सारख्या  बाकीच्या मंडळींना  सांगते, तुम्हास  पण काही सांगावयाचे असेल ते सांगून द्या.  पटपट लिखाण करा .नाही तर  मग मनात हूर हूर राहील की   पण........ सांगावयाचे( लिहावयाचे ) राहूनच गेले

मंगळवार, २१ फेब्रुवारी, २०१२

दिवाळी वर्तकांची

                                                             दिवाळी
     यंदाची दिवाळी धाकट्या अजित कडे पुण्यास होती. पण यंदाची दिवाळी जणू काही मोठया  मंडळीची    अथवा सिनिअर सिटीझनच होती .एक नात सोडली तर कोणीच नातवंडे आली नव्हती. विमला बाईंच्या सुना, मुले, जावई व मुलगी एवढीच मंडळी एकत्र  होणार होती.आपल्या दिवंगत नव-याच्या फोटोकडे पहात विमलाबाई विचार करत होत्या.मधेच मनांत  हसत होत्या. त्यांना  फोटोतून आवाज आल्याचा भास  झाला,"काय ग विमल यंदाची, आपल्या कुटुंबाची दिवाळी रोडावल्या सारखी वाटतेय ? " हो ना ! " नातवंडे म्हणजे आपली चिमणे पाखरे पंख  विस्तारून दूर गेली आहेत आणि आयुष्यात उंच उंच भरा-या घेतल्याच पाहिजेत ना! आता नातवंडे साता समुद्रापार त्यांचे  उज्वल भवितव्य  घडविण्यात व नाती त्यांच्या त्यांच्या सासरी व नात  सुना आपल्या नातवंडा बरोबर दूर परदेशात आहेत  .आपला काळ वेगळा होता .मुले भारतातच होती. येऊन जाऊन थोरला फक्त दूर असायचा दूर म्हणजे सूरतला".आणि   एखाद वर्षी अनिल पण बेहरीनला असल्याने दिवाळीत नव्हता. नाही का हो?" पण बाकी सर्व वर्षी मुले एकत्र होती व असायचीच .दिवाळी म्हटली की एखाद मंगलकार्य असावे असे सर्व जण एकत्र यावयाचे  . पुढे त्यांची कुटुंबे पण  वाढत गेलीत तरी सर्व नातवंडे ठरल्या प्रमाणे उत्साहाने एकमेकांना भेटणार या ओढीने, आठवणीने यावयाची .एकत्र जमायची, खेळायची . पुढे पुढे फिरती दिवाळी म्हणजे प्रत्येकाकडे जावयाचे अशी दिवाळी सुरु झाली .त्यामुळे प्रत्येकाकडे  जाण्यात वेगळी मजा असायची .आठवते ना ? एकदा आपला  पुतण्या पण सहकुटुब दिवाळीस आपल्या दिवाळीत सह भागी झाला होता.
 
          दिवाळीत   एक सून, मुलांना म्हणजे आपल्या नातवंडांना पकडून अंघोळी घालण्यात, तर एक स्वयंपाकात, तर एक सून   फराळाचे  पहाण्यात  गर्क असावयाची आणि  आठविते  कां ते चित्र?
आपली ताई हॉलमध्ये एक पाय पसरून व तिच्या आजू बाजूला सर्वांनी आणलेले फराळाचे डबे ठेवून बसलेली  आणि तोंडाने," अरे ,मुलांना काचेच्या डिश नको त्या कागदी डिश दे अथवा त्या  मासिकाचे कागद फाड.अजित तू  काढून ठेवली आहेत ना ?"असे म्हणत असायची.आणि त्यात मुलांचा गलका "ए मला रवा लाडू दे ,तर दुसरा ए, मला रवा लाडू नको, मला बेसन लाडू दे ,मला चकली नाही दिली, मला दोन चकल्या दे .आणि दाल मुठ पण हवीय मला ".असा गलका, गोंधळ चालू असायचा .हो!साधनाच्या दाल मुठ शिवाय दिवाळीला  पूर्णता  नाही . त्यात मधेच ताईचे  सांगणे असावयाचे की अग साधना त्याबाजूला अर्धा अर्धा कप चहा टाक, तुमच्या गुजराथी पद्धतीचा दुध पाणी मिक्स . आणि मुलांनो, तुम्ही आधी खाऊन घ्या ,मग या  बाजूला या मी पाणी देते "अशी तिची बडबड तोंडाने चालू असायची,त्यात कोणाचा तरी उठताना भरलेल्या पाण्याच्या ग्लासला पाय लागावयाचा की अरे फडके आणा तिथून असा गलका सुरु  व्हायचा . घर कसे भरलेले असावयाचे.
     पाडव्याला मुले आपापल्या बायकांना काही तरी गिफ्ट वस्तू ,दागिना आणावयाचे.मग कोणाचा पाडवा किती भारी यावर चर्चा चेष्टा,विनोद गप्पा व्हायचा .तुमच्या पासून ओवाळ्णीस सुरुवात व्हायची.तुम्ही नेहमी प्रमाणे हातातील अंगठी काढून ताम्हनात टाकावयाचे .आणि हो लक्ष्मी पूजनाला तुम्ही सांगावयाचे तितकी नीट पूजा कदाचित सांगत नसेल पण धवल मात्र पुस्तक (पोथी) घेऊन नेहमी पूजा सांगतो.सर्व जण पुर्वीवत  आपापला दागिना पूजेत देतात . लक्ष्मी पूजनाला माझे अनारसे  असतात .व थाटाने लक्ष्मी पूजन साजरे होते
         भाऊबीज म्हटली की  ताईची,' ए  मी दोन बोटे तेल लावते म्हणत, पण तिच्या ऐवजी  भाचे मंडळीकडून तेल लावून घेणे , तेल लावणे कसले? रगडून घेणे मामालोकांचे चालावयाचे .नातवंडे पण  नातीनकडून म्हणजे सीमा, सोनाली, अमिता मुग्धा कडून भाऊबीज हवीय ना?मग आम्हाला तेल लावा बर का ! अशा गमती जमतीत भाऊबीज व्हायची .
          दिवाळीत रात्री फटाके वाजविचा कार्यक्रम असायचा .हो ना.! अजून  आरती साधना वाजवितात
  का ग फटाके ? दोघी जणी धावून  धावून फटाके फोडावयाच्या.व मनीषा मात्र वरूनच  कानावर हात ठेवून घाबरत असायची .एका दिवाळीत  श्रेयसची बोटे भाजली होती.तरी अनिल ,अजितचे अरे मुलांनो सुती कपडे घाला, .पायात प्रत्येकाने  स्लीपर घातल्या आहेत ना? वगैरे आदेश अथवा सूचना चालूच असायच्या हो ना !  हो .हो अजूनही तसेच फटाके फोडणे चालू आहे .पण आता नातवंडा  ऐवजी आपली पतवंडे ,पणतू मंडळीअसतात. नेहा नील ईशान रोहन आदित्य अनुष्का व कधी मधी सीमा अमिता परदेशातून आल्यातर सायली, ओजस ,सानिका यांची भर होते .पुढल्या वर्षी धवलचा निखील पण असेल. आपले  जावई,,अरुणराव, अजून पण  नेमाने पणतू मंडळींना घेऊन फटाके वाजवावयास जातात
 .
          दिवाळीत एक  दिवस भजनाचा कार्यक्रम असतोच .पूर्वी प्रमाणेच धवल,केदारची तबल्याची साथ, सचिनची पेटीची ,श्रेयसची सिंथेसायजरची साथ व माझ्या हातात झांज असे साथ संगत करत भजन रंगते.आता मुलींबरोबर   मुग्धा,  अमिता सीमा सोनू  म्हणजे या नातींच्या बरोबर कल्याणी ,अनुजा स्नेहा या नात सुना कडून पण भक्ती गीते सादर होतात .व या सर्व कार्यक्रमाचे चित्रण अनघा नीट करून दिवाळीच्या आठवणी ताज्या ठेवण्याचे काम करते .लगेच सोनू लगबगीने  कॉमप्यूटर वर फोटो लोड करून  प्रत्येकाच्या घरी झालेली दिवाळी फोटो व्दारे पोहचती करते
        आता बदल म्हणजे एक दिवस दिवाळीत  औटिंगला जातो. तुम्ही असतांना थोरल्याच्या प्लॉटवर बोपालला ,पुढे एकदा लोणावळा , तर एकदा भिडे वाडीला तर एकदा, दोन दिवसा साठी अलिबागला  .तर गेल्या वर्षी  कर्जतला फार्मवर गेलो होतो .त्या योगाने शशी चे  फार्म हाउस पाहिले. असे नवीन बदलत्या काळा प्रमाणे  औटिंग चे प्रोग्राम करून  दिवाळीची रंगत वाढवीत दिवाळी साजरी होत आहे .
      तेव्हा सांगावयाचे काय ? अजूनहि  पूर्वी सारखीच दिवाळी साजरी होत आहे .मी खरोखरी सुखी आहे हो  कारण तुम्ही घालून पायंडा प्रमाणे आज तोवर मुले एकत्र येऊन , दिवाळी मी त्यांच्या सोबत व मुले माझ्या सोबत दिवाळी साजरी करत आहोत .यंदा भले दिवाळी  रोडावली असेल पुढच्या वर्षी पुन्हा दिवाळीस उधाण नक्कीच येईल .




 थोडा बदल करून.  स्वप्न गंध दिवाळी अंकासाठी 



डिसेंबर मधे लग्न झाले. आणि आता   पहिली दिवाळी होती.गावात सासर माहेर. त्यामुळे दिवाळी निमित्ताने एक दिवस माहेरी जाऊन दिवाळसण साजरा करणार होते. व गावात माहेर म्हटले की इतर वेळी जाणे होतच असते. तरी आमच्या कडे म्हणजे सासरी दिवाळी धुमधडाक्यात साजरी होत असते. मोठे दीर गुजरात मधे सर्विस निमित्ताने असतात. धाकटा दीर पुण्यात. पण दिवाळीत सारे नेहमीच कोणा एका कडे एकत्र येऊन दिवाळी साजरी करतात, आणि फिरती दिवाळी असते. एकदा मुंबई तर  कधी पुणे तर मोठे दीर गुजरात मधे तेथे अहमदाबाद ला. त्यामुळे दरवर्षी वेगळा उत्साह असतो. 
         पण यंदाची दिवाळी  अजित कडे पुण्यास होती.      माझ्या साठी पहिलीच दिवाळी.  मी नवी सून आलेली पण.  ऐकून होते दिवाळी एकदम धूम धडाक्यात साजरी होते. पण यंदाची दिवाळी जणू काही मोठया  मंडळीची    अथवा सिनिअर सिटीझनच होती .एक मी सोडून व दुसरी नात सोडली तर कोणीच नातवंडे आली नव्हती. 
       विमला बाईंच्या मोठ्या सासू बाई,  माझ्या सासू , मुले, जावई व मुलगी एवढीच मंडळी एकत्र  होणार होते.दिवंगत नव-याच्या फोटोकडे पहात विमलाबाई विचार करत होत्या.मधेच मनांत  हसत होत्या. त्यांना  फोटोतून आवाज आल्याचा भास त्यांना झाला,
    "काय ग विमल यंदाची, आपल्या कुटुंबाची दिवाळी रोडावल्या सारखी वाटतेय ? " हो ना ! " नातवंडे म्हणजे आपली चिमणे पाखरे पंख  विस्तारून दूर गेली आहेत आणि आयुष्यात उंच उंच भरा-या घेतल्याच पाहिजेत ना! आता नातवंडे साता समुद्रापार त्यांचे  उज्वल भवितव्य  घडविण्यात व नाती त्यांच्या त्यांच्या सासरी व नात  सुना आपल्या नातवंडा बरोबर दूर परदेशात आहेत  .आपला काळ वेगळा होता .मुले भारतातच होती. येऊन जाऊन थोरला फक्त दूर असायचा.येऊन जाऊन थोरला फक्त दूर असायचा दूर म्हणजे अहमदाबाद ला".आणि   एखाद वर्षी अनिल पण बेहरीनला असल्याने दिवाळीत नव्हता.  पण बाकी सर्व वर्षी मुले एकत्र होती व असायचीच .दिवाळी म्हटली की एखाद मंगलकार्य असावे असे सर्व जण एकत्र यावयाचे  . पुढे त्यांची कुटुंबे पण  वाढत गेलीत तरी सर्व नातवंडे ठरल्या प्रमाणे उत्साहाने एकमेकांना भेटणार या ओढीने, आठवणीने यावयाची .एकत्र जमायची, खेळायची . असे विमलबाईचे फोटो शी संभाषण मनात चालले होते.मग त्या मला म्हणाल्या बरका सूनबाई,
      "दिवाळीत   एक सून, मुलांना म्हणजे  नातवंडांना पकडून अंघोळी घालण्यात, तर एक स्वयंपाकात, तर एक सून   फराळाचे  पहाण्यात  गर्क असावयाची आणि माझ्या आठवणीत आहे ते चित्र अजून.
आमची ताई हॉलमध्ये एक पाय पसरून व तिच्या आजू बाजूला सर्वांनी आणलेले फराळाचे डबे ठेवून बसलेली  आणि तोंडाने," अरे ,मुलांना काचेच्या डिश नको ,त्या कागदी डिश दे अथवा त्या  मासिकाचे कागद फाड.अजित तू  काढून ठेवली आहेत ना ?"असे म्हणत असायची.आणि त्यात मुलांचा गलका "ए मला रवा लाडू दे ,तर दुसरा ए, मला रवा लाडू नको, मला बेसन लाडू दे ,मला चकली नाही दिली, मला दोन चकल्या दे .आणि दाल मुठ पण हवीय मला ".असा गलका, गोंधळ चालू असायचा .हो!साधनाच्या तुझ्या  सासूच्या दाल मुठ शिवाय दिवाळीला  पूर्णता  नाही .हो. त्यात मधेच ताईचे  सांगणे असावयाचे की अग साधना त्याबाजूला अर्धा अर्धा कप चहा टाक, तुमच्या गुजराथी पद्धतीचा दुध पाणी मिक्स . आणि मुलांनो, तुम्ही आधी खाऊन घ्या ,मग या  बाजूला या मी पाणी देते "अशी तिची बडबड तोंडाने चालू असायची,त्यात कोणाचा तरी उठताना भरलेल्या पाण्याच्या ग्लासला पाय लागावयाचा की अरे फडके आणा तिथून असा गलका सुरु  व्हायचा . घर कसे भरलेले असावयाचे..

            आणि त्या पुढे बोलत्या झाल्या,"अगं पाडव्याला मुले आपापल्या बायकांना काही तरी गिफ्ट वस्तू ,दागिना आणावयाचे.मग कोणाचा पाडवा किती भारी यावर चर्चा चेष्टा,विनोद गप्पा व्हायचा . माझ्या पासून ओवाळ्णीस सुरुवात व्हायची. आमचे हे, नेहमी प्रमाणे हातातील अंगठी काढून ताम्हनात टाकावयाचे .आणि हो लक्ष्मी पूजनाला ते पूजा सांगावयाचे  तशी च पुजा धवल  सांगतो , पण धवल मात्र पुस्तक (पोथी) घेऊन नेहमी पूजा सांगतो.सर्व जण  आपापला दागिना पूजेत देतात . लक्ष्मी पूजनाला माझे अनारसे  असायचे.व थाटाने लक्ष्मी पूजन साजरे होते.

      भाऊबीज म्हटली की   ताई ग आपली , "ए  मी दोन बोटे तेल लावते म्हणाली  पण तिच्या ऐवजी  भाचे मंडळीकडून तेल लावून घेणे , तेल लावणे कसले? रगडून घेणे मामालोकांचे चालावयाचे .नातवंडे पण  नातीनकडून म्हणजे सीमा, सोनाली, अमिता मुग्धा कडून भाऊबीज हवीय ना?मग आम्हाला तेल लावा बर का ! अशा गमती जमतीत भाऊबीज व्हायची .
    
दिवाळीत एक  दिवस भजनाचा कार्यक्रम असतोच .पूर्वी प्रमाणेच धवल,केदारची तबल्याची साथ, सचिनची पेटीची ,श्रेयसची सिंथेसायजरची साथ व माझ्या हातात झांज असे साथ संगत करत भजन रंगते.आता मुलींबरोबर   मुग्धा,  अमिता सीमा सोनू  म्हणजे या नातींच्या बरोबर कल्याणी ,अनुजा स्नेहा या नात सुना कडून पण भक्ती गीते सादर होतात .व या सर्व कार्यक्रमाचे चित्रण अनघा नीट करून दिवाळीच्या आठवणी ताज्या ठेवण्याचे काम करते .लगेच सोनू लगबगीने  कॉमप्यूटर वर फोटो लोड करून  प्रत्येकाच्या घरी झालेली दिवाळी फोटो व्दारे पोहचती करते.
           आता बदल म्हणजे एक दिवस दिवाळीत  औटिंगला जातो. तुम्ही असतांना थोरल्याच्या प्लॉटवर बोपालला ,पुढे एकदा लोणावळा , तर एकदा भिडे वाडीला तर एकदा, दोन दिवसा साठी अलिबागला  .तर गेल्या वर्षी  कर्जतला फार्मवर गेलो होतो .त्या योगाने शशी चे  फार्म हाउस पाहिले. असे नवीन बदलत्या काळा प्रमाणे  औटिंग चे प्रोग्राम करून  दिवाळीची रंगत वाढवीत दिवाळी साजरी होत आहे .
      तेव्हा सांगावयाचे काय ? अजूनही   पूर्वी सारखीच दिवाळी साजरी होत आहे .मी खरोखरी सुखी आहे हो
आता तुम्हाला हा वारसा पुढे चालवायचा आहे. 
      मी पण सारे वर्णन  त्यांच्या तोंडून ऐकले . मन कसे आनंदित झाले. खरच दिवाळीला एकत्र होऊन दिवाळी साजरी करण्यात किती मजा आहे ना. छान परंपरा जपलीय  आपल्या कुटुंबाने. मला पण आनंदाने उत्साहाने दिवाळी साजरी करण्यात हुरूप आला. 




 

कष्टाचे चीज

कष्टाचे चीज      खरच त्यावेळी कापड गिरण्या जोरात चालायच्या.व नोक-या पण  मिळत होत्या.. जे कष्ट करण्यास तयार होते.त्यांना कष्ट करुन खरच शुन्या...